Qué es el Tantra Shivaita y para que sirve

En el Tantra Shivaita el hombre es pasivo, la mujer es activa; hay posiciones de yoga pero pocos movimientos, ya que el objetivo es aumentar la energía en lugar de alcanzar el clímax.

Tantrismo shivaita de Cachemira

Durante el ritual tántrico, se repite en silencio un mantra. La clave del Maithuna y el objetivo de todas las prácticas del Tantrismo Shivaita es el desapasionamiento que eleva a la pareja a Samadhi. Este deseo transforma la sexualidad en energía de los chakras superiores. Los textos tántricos alaban los beneficios del tantra: Por las mismas prácticas sexuales que hacen arder a los humanos en el infierno durante miles de años, el yogui y la yoguini tántricos reciben la salvación eterna.

Tradicionalmente el Tantra Shivaita se divide en dos extensas áreas: Tantra de la mano izquierda o Vama Marga Kaula, y Tantra de la mano derecha Dakshina Marga. La diferencia es que el Camino de la Izquierda admite el contacto sexual de un hombre y una mujer. En el Camino de la Derecha la interacción en pareja solo es posible en los niveles mental y energético.

El Tantra Kaula de la izquierda tiene preferencia de adoración de la Shakti Devi como principio femenino universal y la divinidad de la mujer. El Tantra de la derecha da preferencia al principio masculino Shiva y la divinidad del hombre. Resumiendo: El tantra de la mano izquierda es el camino del rapto y el éxtasis sexual de pareja. El tantra de la mano derecha es el camino individual de la meditación y el silencio.

La práctica de ejercicios del Tantra Shivaita del camino de la Mano Derecha, Dakshinachara, poco tiene que ver con el sexo, según los textos tántricos fue diseñada para que las personas que se encuentran en la mente animal (Pashu) traten de ayudar a cambiar su atención del nivel animal al humano (Vira).

El objetivo de todas las técnicas del tantrismo shivaita es expandir la conciencia a través de ejercicios y prácticas especiales, para encontrar bienestar y completa libertad del sufrimiento en la iluminación.

De acuerdo con los comentarios en los textos tántricos el tantra yoga es uno de los métodos tradicionales de autoconocimiento y superación personal, basado en la idea de la unión de hombre y mujer (Shiva y Shakti).

A diferencia del yoga, que es para todas las personas, la opinión de los maestros es que el tantra no es para todos. Por esta razón, lo más probable es que no encuentres un maestro tantra auténtico. Sin embargo, si buscas con insistencia un buen maestro tántrico, sin perder el tiempo con bufones que se visten con ropas hindúes y se hacen pasar por expertos en yoga y tantra, definitivamente lo encontrarás.

Tantra contiene técnicas muy sagradas que pueden destruir tu vida si emparejas con cualquiera de forma simple y sin pensar, y mejorarla si las practicas con un compañero inteligente, no desprovisto de cualidades morales (aunque solo sea temporal).

Recuerda que un compañero del ritual tántrico en cualquier caso permanecerá en tu corazón por el resto de tu vida como tu amigo cercano, porque a través de él se te revelará el Absoluto. Por lo tanto, ese socio solo puede ser alguien a quien tú mismo invites a ser pareja en el tantra shivaita y que esté de acuerdo incondicionalmente en practicar contigo. El deseo mutuo es un requisito previo para la práctica.

En tantra, lo más importante es el estado de tu mente (¡el enfoque de la mente en la manifestación de lo Más Alto a través de tu pareja)! ¡Todas las técnicas son secundarias! Sin un sentimiento del Supremo en la práctica, sin una percepción entusiasta de un compañero como una Deidad encarnada en un cuerpo humano, ¡la práctica tántrica es sucia y no tiene sentido!

Tantrismo Shivaita de Cachemira manual

El manual real completo de posturas yoga en el tantrismo shivaita de Cachemira tiene el significado de una forma práctica de realización, caracterizada por un profundo conocimiento esotérico sobre el cuerpo humano, la naturaleza, el espacio, la estructura del Universo y las fuerzas y leyes que operan en él.

Shivaismo Tántrico de Cachemira

El tantrismo shivaita estudia la potencia oculta del acto sexual como proceso central del universo. En el manual del yoga de Cachemira, Tantra es una filosofía y una ciencia, arte y forma de vida que implica el uso consciente creativo de energías sexuales. Yoga Tantra Shivaita es ser, sentir y amar. No pensar, calcular, comparar. En el tantra shivaita, la vida real es aquí y ahora, instante que lo abarca todo: pasado presente y futuro.

No hay nada más insidioso en la Tierra que el enfoque que el neotantra da en occidente al tantrismo shivaita. El manual de esta técnica sirve para enmascarar prácticas sexuales, se basa en mentiras, en vivir el sueño de la bajeza humana y despertar en el infierno de encarnaciones en cuerpos animales.

TANTRA VERDADERO: Los ejercicios del tantra verdadero son una poderosa herramienta para mejorar la vida física, mental y espiritual. El manual del tantra yoga de Cachemira explora la energía de la vida misma y busca comprender la ley gracias a la cual todo en el mundo existe e interactúa. Tantra verdadero es el significado de ese conocimiento que expande los límites de la mente, el cuerpo y la conciencia humana.

Practicar verdadero yoga tántrico significa el uso controlado de energía grupal e individual que se genera a través de mantras, mantenimiento de la postura, concentración y meditación. El verdadero yoga de Cachemira significa la adquisición personal de la pureza subconsciente. Esta pureza se logra mediante la estrecha sincronización de las polaridades individuales con el infinito. El significado de este tipo de yoga tántrico es que la energía generada purifica el cuerpo físico y la mente.

Las escrituras del tantrismo shivaita son un manual que señala tres tipos de personas aptas para practicar las técnicas rituales del yoga tántrico de Cachemira tras recibir la iniciación necesaria de un maestro tantra iluminado.

El primer tipo se llama pashu (animal). Pasha son personas comunes, atadas por los grilletes de la indecencia, los pasatiempos mundanos, el miedo, la desvergüenza, el odio, la familia, el comportamiento hipócrita, el apego al sexo, etc. Los escritos tántricos definen a este tipo de personas como inferiores (adhama). Después de recibir la iniciación tántrica, los pashas siguen las instrucciones del guru, tratan de llevar un estilo de vida puro y siguen los preceptos de los Vedas.

El manual les instruye para realizar rituales tántricos sin ningún elemento sensorial o sexual. Así, llevando un estilo de vida puro y adorando al Dios Shiva con devoción, según las instrucciones del maestro, los pashas progresan y pasan del estado de pashu (pashu-bhava) al estado superior de vira (vira-bhava).

El segundo tipo, llamado vira (héroe), son personas cuya búsqueda del objetivo más alto del camino tántrico es inquebrantable. Vira puede realizar rituales como sentarse sobre un cadáver en un lugar en llamas en una noche oscura, meditando con total concentración. Vira está completamente desprovisto de la idea de cualquier dualidad.

La persona en este estado de conciencia (vira-bhava) ya ha roto los lazos de la lujuria, el odio y la ignorancia y se ha vuelto incondicionada. La posición de vira (vira-bhava) está muy cerca del siguiente y último estado de divya (divya-bhava).

El tercer y más alto tipo de practicante del manual tantra en el shivaismo de Cachemira se llama divya (divino). Vira y Divya tienen mucho en común, con la única diferencia de que el primero conserva algo de arrogancia, mientras que el segundo posee cualidades tales como calma (shanta), modestia o cortesía (vinita), encanto o "dulzura" (madhura), misericordia (kala) y, en general, es como Dios (Mahadeva Shambo).

A cada uno de estos tres tipos de sadhakas (practicantes) se le prescribe en el manual un cierto tipo de meditación tántrica. Pashu no es adhikari (apto) para la práctica de vira (vira-sadhana). Vira, no hay necesidad de realizar ritos de pasha.

En cuanto al divya, ellos, habiendo alcanzado el estado de jivanmukta (un alma liberada durante la vida), son libres en el shaivismo de Cachemira de realizar el ritual panchatattva o no hacer ninguna práctica tántrica.

Tantra Yoga Hinduismo Budismo Tibetano Neotantra

Tradicionalmente el tantra se suele dividir en textos tántricos del hinduismo y el budismo tibetano. Sin embargo, en el siglo XX, surgió un nuevo fenómeno: el Neotantra, que es un "popurrí" de las enseñanzas y meditaciones de Osho sumadas a rituales sexuales con abrazos apasionados en posturas de hatha yoga. Estas prácticas del pseudo tantra de la mano izquierda están relacionadas con el tantra yoga tradicional de la misma manera que el reggaetón lo está con la música clásica.

Tantra Yoga de la Mano Izquierda: La lujuria del Tantra de la Mano Izquierda es un veneno terrible. Los santos de todas las religiones hablan del peligro sexual. Cabe lamentar que mucha gente ignorante ni siquiera se da cuenta de que la práctica del Shivaismo tántrico de la Mano Izquierda aparece solo en civilizaciones tántricas que renuncian al tipo de civilización mántrica de los mundos superiores. Esto sucede como resultado de una degradación total de la conciencia.

El placer que experimentaste en el ritual del tantra shivaita es solo un simple reflejo del éxtasis más elevado (samadhi). Deja la comida sucia del maithuna y prueba el néctar de dioses.

El tantra tradicional está basado en textos tántricos como Vijnana bhairava tantra, Kularnava tantra, Mahanirvana tantra y una serie de otras fuentes primarias. Hay tanto escuelas independientes en el Shaivismo de Cachemira (escuelas de Kaula, Trika, etc.) como secciones especiales en escuelas tradicionales de yoga (por ejemplo, en la tradición de la escuela Sri Vidya o la escuela de yoga Bihar).

Kularnava Tantra Rojo

El Kularnava Tantra es el texto que comenta en general las prácticas de yoga sexual (Tantra Rojo) prescritas en los diversos acharas, el shivaismo tántrico de Cachemira se rige según lo prescrito por el Kularnava y otros shakta tantra.

En Kularnava contiene muchos rituales védicos, cuya implementación se combina con la práctica de yoga tántrico rojo inicial. El siguiente paso, Vaisnavachara, es el camino de la devoción. El adorador vence la fe ciega y gana una fe firme en el poder salvador de la Deidad (Brahman). Según el Visvasara Tantra (Patala 24), en Vaishnavacara uno debe aplicar los mandamientos (niyama) del Kularnava:

Debe dejar de comer carne, evitar las relaciones sexuales e incluso hablar de ello. Uno debe adorar a Vishnu. Este camino (acara) se diferencia del primero (vedacara) por la firmeza de tapasya y la contemplación del Supremo en todas partes.

El Kularnava Tantra también dice que los practicantes del tantra yoga no deben matar animales. De acuerdo con estos principios, el Pranatoshin Tantra, al describir esta etapa, dice que la persona debe evitar las relaciones sexuales y hablar de ellas, la violencia, las murmuraciones, la deshonestidad, el comer carne, y a las personas del sexo opuesto.

Iniciación en la Comunidad Tantra las Cinco Joyas del Tantra:

• Shiva, el Supremo Dios Padre y Maestro de Tantra y Yoga

• Dharma tántrico (enseñanza y ley de la vida)

• Sangha (Comunidad)

• Sagrada Shakti

• Maestro Tantra (Gurú o Acharya)

Los grandes maestros del tantra yoga revelaron los principios básicos del ser, pero sobre la base de estos principios y opiniones en los textos tántricos se prescribieron ciertas reglas y normas de comportamiento, que crearon la base para una forma de vida, a la que todo practicante tenía que adherirse.

El Shivaismo Tántrico de Cachemira rechaza las relaciones sexuales promiscuas, que consumen mucha energía y rinden culto a una actitud extremadamente primitiva hacia el sexo.

Otras observaciones del tantrismo shivaita son pureza de cuerpo, habla y pensamientos; pureza ritual. Comer solo alimentos consagrados. Negarse a consumir drogas y otras sustancias tóxicas (incluido el alcohol y el tabaco).

El enfoque principal del Tantra Tibetano está en el Método Vajrayana​: En las antiguas escuelas tántricas del budismo Mahayana apenas había textos, las instrucciones de meditación se daban oralmente, una tradición que el budismo tibetano​ Tantrayana continúa hasta el día de hoy.

Las instrucciones del tantra escritas en textos servían no como guía para principiantes, sino como recordatorio para los iniciados. Cuanto más nos adentramos en la historia de la literatura budista, más pobres se vuelven estas instrucciones del tantra escritas, por el contrario, cuanto más nos acercamos a los tiempos modernos, más numerosas y extensas se vuelven. Esto confirma el dicho tántrico: "cuanto más se sabe menos se habla, y cuanto menos se sabe más verborrea".

A pesar de su verbosidad en todo lo relacionado con la Enseñanza del tantra con numerosas opiniones de maestros, tanto los comentarios del Canon Theravada Pali como los sutras clásicos del Mahayana guardan un extraño silencio sobre el Método del budismo tántrico tibetano Vajrayana, especialmente con respecto a la práctica de la meditación.

¿Al ser sagrada la sexualidad del Tantra se requiere la realización literal del acto sexual, o debe entenderse simbólicamente? A pesar de la idea ahora generalmente aceptada, a la que se adhieren también ciertas escuelas tántricas que hacen de lo que es el maithuna de parejas su negocio, no se requiere una participación literal, es decir, física, en las relaciones sexuales. La fuente autorizada para tal afirmación son, para quien lo dude, los propios textos y maestros del tantra.

Bodhicitta significado

Esta es la opinión de Shashi Bhushan Dasgupta: El Hevajra Tantra explica claramente cómo producir la Bodichita burda y su significado (es decir, fluido seminal) mediante un proceso físico y cómo transformarlo en vivrita mediante un proceso de tantra yoga. El placer también se puede lograr mediante la efusión de Bodhicitta, pero esto fue condenado incondicionalmente por todos los textos y maestros tántricos budistas, y se dijo que en lugar de liberar a un hombre, la eyaculación lo ataba a un círculo de deseos sensuales groseros.

Por lo tanto, en todos los textos tántricos budistas encontramos una y otra vez advertencias contra el derramamiento de semen Bodhicitta; si se derrama, Mahasukha (Gran Dicha) nunca se realizará, la naturaleza última de la mente no se realizará, y el hombre jamás se liberará de la ilusión del mundo.

El mismo Shashi Bhushan Dasgupta da el significado de Bodhicitta al citar una estrofa del Mahanirvana Tantra, así como en el comentario sobre el Dohakosha del poeta Siddhacharya Kanhapada, donde se atribuye esta explicación al Adibuddha Tantra: “no hay mayor pecado que el derramamiento del semen, ni mayor mérito que la dicha que surge de la Bodhicitta inmóvil".

Igualmente expresiva es la opinión del Kalachakra Tantra, texto tántrico que establece claramente que la liberación no se puede obtener mediante la expulsión del semen, y por esta razón los yoguis siempre deben evitar los placeres mundanos.

Sin embargo, a pesar de que, como indican las declaraciones inequívocas de los Tantras, la realización literal del acto sexual no es necesaria para refinar el deseo, no debemos concluir que sus prescripciones sobre cómo realizar la práctica de la sexualidad sagrada son solo metafóricas.

El significado d el acto prescrito en los textos tántricos para sublimar la Bodhicitta se entiende literalmente, pero no debe realizarse físicamente, sino mentalmente, es decir, en la imaginación. La realización física de un acto sexual, incluso con plena conciencia de su importancia prohibitiva (suponiendo que la conciencia sea posible en tales circunstancias), será inútil, ya que el semen debe ser retenido para su refinamiento.

Por lo tanto, el rito sexual del yoga tantra shivaita, si se practica correctamente en pareja o en solitario, consiste en concentrar las energías emocionales y especialmente sexuales a través de la simple implementación imaginaria de un acto sexual y refinarlas a través de la meditación sobre el significado trascendental de este acto, es decir, sobre la realidad a la que corresponde: la unidad indivisible de sabiduría y compasión.

Mahanirvana Tantra Shiva y Shakti Kaula Dharma

"Mahanirvana Tantra" es un ciclo de conversaciones entre el gran dios Shiva y Shakti, su energía consorte. Shiva da la enseñanza del Kaula Dharma a la Diosa Shakti transmitida como una verdad inmutable.

Shiva dice a Shakti en Vaidika Karma Kanda: “¡Oh felicidad! Por el bien del hombre en Kali Yuga, desprovisto de energía y dependiente de la comida, te revelo la enseñanza Kaula".

El apéndice del Mahanirvana Tantra contiene imágenes de otras deidades tántricas del Kaula Dharma para visualización y los yantras correspondientes.

El Mahanirvana Tantra es una de las obras más complejas y significativas de los textos tántricos. Contiene instrucciones únicas sobre prácticas meditativas y visualizaciones, ejercicios lógicos de naturaleza especial, mantras para concentrar y entrenar la mente, rituales de shaktismo, charlas sobre el sistema de chakras o centros nerviosos y sobre el lugar del tantrismo en la vida diaria.

El Mahanirvana Tantra es un texto sagrado que contiene una hermosa alabanza de Kaula-dharma (religión tántrica Kaula) como el más alto de todos los yoga dharmas tradicionales. Solo el propio Shiva tiene pleno conocimiento del Kaulachara. Así como la huella de cualquier animal desaparece en la huella de un elefante, cualquier religión (dharma) se disuelve en Kaula-dharma (religión Kaula). En esta etapa ya no hay prescripciones ni prohibiciones, no hay restricciones asociadas al tiempo ni al espacio, no hay reglas.

Kaula es el mismo Sadashiva (Eterno Shiva) y el gurú supremo de todos. Nadie es superior a él. Kaula ve el Absoluto (Brahman) en todo y todo en el Absoluto. Puede o no realizar ningún ritual tántrico, ya que es absolutamente libre. Según Shaiva siddhanta: "Así como el agua, que fluye hacia el océano, se vuelve inseparable de él, los yoguis inmersos en kaulachara se ven privados de separación del Supremo Paramashiva".

¿Cómo iniciarse en el Tantra? shivaismo shaktismo

Tantra Shiva y Shakti

La rama Shakta del hinduismo, que tiene orígenes puramente tántricos, se remonta a tiempos pre-védicos. Por lo tanto, la influencia del brahmanismo védico ortodoxo sobre el Shaktismo afectó mucho menos que sobre el Shaivismo o el Vaishnavismo. Los shaktistas (shaktas) aceptan la autoridad de las escrituras védicas, pero solo en la medida en que estén de acuerdo con los Tantras (Agamas y Nigams).

La autoridad de los Tantras en el Shaktismo siempre se coloca por encima de todas las demás escrituras hindúes. Los tántricos están cerca de los Shaivitas y también adoran a Shiva como el Supremo Dios Padre, idéntico al Rudra de los Vedas y al Brahman del Vedanta, pero a diferencia de los Shaivitas, en la práctica, todavía adoran más a Shakti Devi, la Diosa Madre.

Al mismo tiempo, en el Shaktismo, Shakti es venerada no solo por los métodos hindúes generales de adorar a Dios (es decir, de acuerdo con la tradición védica), sino también por métodos tántricos específicos de acuerdo con las instrucciones de los Tantra. Los tantras son la última Revelación Divina, por lo que también se les llama el Quinto Veda (Panchama Veda).

Shaivitas: La escuela Shaiva Siddhanta se basa igualmente en la autoridad de las escrituras védicas y Shaiva Agamas. Las enseñanzas del Shaiva Siddhanta (la escuela más influyente en el Shaivismo moderno) son una síntesis de Vedanta (filosofía védica) y Siddhanta (filosofía tántrica).

Los Virashaiva Lingayats rechazan completamente la autoridad de todas las escrituras védicas y reconocen solo 28 Shaiva Agamas, así como los dichos (vacanas) y las obras de sus propios maestros. Por lo tanto, los Lingayats son considerados los más anti-brahministas de las seis principales escuelas de Shaiva Siddhanta.

Los Pashupata, Natha y Kashmir Shaivitas no rechazan los Vedas, pero en la práctica dan más importancia a las escrituras puramente Shaiva y las enseñanzas de sus maestros. Estas tres escuelas Shaiva son, por tanto, más agámicas que védicas.

Es cierto que la tradición del Shaivismo de Cachemira, que generalmente se considera Shaivita, es de hecho mixta (mishra) y es una síntesis de todas las formas tántricas principales del Shaivismo y el Shaktismo, es decir. de hecho, es Shaiva y Shakta al mismo tiempo.

Además, en el marco del Shivaísmo de Cachemira hay corrientes de orientación abiertamente Shakta (en especial el sistema Kali-kula-krama, más a menudo llamado simplemente krama o rahasya-kaula). Pero debido al hecho de que la mayoría de los seguidores de la tradición tántrica de Cachemira prefieren considerarse Shaivitas, en general toda esta tradición, a pesar de su naturaleza puramente tántrica, se considera con mayor frecuencia como una de las seis Shaiva Sampradayas.

El yoga, el ascetismo (tapasya), atma-jnana (conocimiento espiritual de la propia divinidad), la filosofía no dualista y la adoración de Shiva en el espíritu del bhakti juegan un papel importante en el Shaivismo.

El Tantra de la mano derecha (dakshina-marga, dakshinachara) es un compromiso entre las formas tántrica y védica (o más bien brahmanista) del hinduismo. Los seguidores de Dakshina Marga adoran a la Diosa Madre de acuerdo con las prescripciones del hinduismo ordinario y han abandonado una serie de antiguas prácticas tántricas arcaicas (rituales sexuales, técnicas de "magia negra", muchas prácticas que contradicen formalmente la tradición védica, etc.). Los seguidores de esta forma de Shaktismo ni siquiera se llaman a sí mismos Tántricos, prefiriendo ser llamados Hindu-Shakta.

Sus seguidores (generalmente de las castas brahmanes) combinan la práctica de adorar a Shakti con las enseñanzas y métodos del Vedanta. Usualmente adoran a la Diosa Madre en forma de Tripurasundari, cuyo símbolo es el famoso Sri Yantra, y el mantra es el mantra Sri Vidya de dieciséis sílabas.

Los seguidores de esta tendencia también otorgan gran importancia a la práctica del culto interno y la meditación sobre la Gran Diosa. Toda la práctica de este sistema es pura, refinada, sáttvica por naturaleza. En la escuela Sri-Vidya-kula, solo aquellos Tantras que no entran en conflicto con los Vedas y el Vedanta son reconocidos como autorizados.

Los devotos al tantra de la mano izquierda (vama-marga, vamachara) practican todos los signos del antiguo culto tántrico y, dando una clara preferencia a la autoridad de los Tantras y de sus propios maestros, se oponen a la ortodoxia brahmánica, utilizando gran parte de esas prácticas rituales que se consideran inaceptables para otros hindúes (sacrificio de animales, comer carne, pescado y beber vino, ignorar las diferencias de casta, ritos sexuales y mágicos, etc.).

Exteriormente en India Nepal y Tíbet, los vamacari tantrikos siguen todas las reglas básicas del "tantra de la mano derecha" y practican los rituales esotéricos de vamachara en secreto, ya que los tantras prescriben que tal práctica debe ocultarse cuidadosamente a las personas corrientes limitadas: pasha (animales). Hay pocas personas en la India y Nepal que se declaran abiertamente patistas tántricos de la mano izquierda.

La escuela principal de vamachara es la poderosa tradición Sri Kali-kula (otros nombres son kaula, kaula-dharma, kulachara), que tiene muchas subdirecciones, por lo que todos los seguidores del tantra de la mano izquierda se llaman kaulas.

La principal forma venerada de Shakti para los Kaula es Kali. Un lugar importante en Su adoración está ocupado por misterios secretos de sublimación sexual (Bhairavi-chakra, Yogini-chakra, etc.), en los cuales los sadhaks y sadhikas debidamente iniciados realizan el sacramento de panchatattva y otros rituales y prácticas esotéricos.

Es necesario distinguir los tantricos tradicionales de Vamachari de los llamados "neotantristas", "entusiastas" y "amantes del tantra" que se divierten en pareja en los países occidentales y en España, que solo imitan la práctica tántrica de la "mano izquierda", sin tener absolutamente nada que ver con ella.

Cuando los shaktas integran Dakshinachara y Vamachara juntos, mientras evitan los extremos de ambos caminos, se les llama seguidores del Misrachara (camino "mixto" o medio). En la práctica, la mayoría de los Shaktis, incluso los iniciados en el camino de la izquierda, son solo eso. Aquellos que eligen sólo "vamachara pura" de hecho se degradan rápidamente y su "vamachara" pronto se convierte en sólo una cubierta ideológica para la indulgencia banal de sus vicios y pasiones.

Así es como algunas escuelas y sectas tántricas de la "mano izquierda" en todo el mundo se han degradado, degenerando sólo, según testigos presenciales, en "reuniones de libertinos supersticiosos y borrachos practicando sexo y magia negra y ensuciando su karma".

Y aquellos que prefieren un “dakshinachara puro” más “sattvizado” y provantico también se alejan gradualmente del Camino Tántrico y, de hecho, tarde o temprano dejan de ser tántricos, convirtiéndose en “simplemente shakta-hindú”.

Sin iniciación, sin contacto directo con el maestro, todas estas prácticas no conducen a la liberación, sino a la degradación. Todo seguidor del Tantra debe seguir estrictamente el espíritu y la letra de la Enseñanza y no ser solo un "miembro" de la comunidad tántrica o simplemente un intelectual "interesado en el tantrismo".

Sadachara. El camino de la verdad: Este principio presupone lealtad a la Verdad en todas las acciones de la vida cotidiana. Las opiniones correctas creadas por Sivachara y la upasana (adoración) expresada en el Lingachara todavía no son suficientes. La vida misma debería reflejar esos ideales más elevados a los que aspira el tantrista. La forma de vida ideal desde el punto de vista del Tantra es sadachara, esta es una forma de vida verdaderamente tantra, sin la cual la sadhana tántrica es ineficaz o incluso estéril y peligrosa.

Como verdadero hijo de Shiva y Shakti, el sadhu acepta los principios del Tantra en su totalidad y se entrega al Camino Tántrico con altruismo y sin reservas. El contacto superficial con el tantrismo esencialmente no cambia nada en ninguno de nosotros, y todos nuestros problemas, engaños e ilusiones permanecen con nosotros. El tantra no puede simplemente "interesarte" o "dejarte llevar", el tantrismo no puede simplemente "practicarse" sin correr riesgos y sufrir peligrosos efectos secundarios.

Tampoco la Tradición Tántrica se puede simplemente “estudiar”. El tantra hay que vivirlo como un sadhu. Convertirse en la encarnación viva de los ideales de esta Enseñanza de Shiva y Shakti. Todo esto no se puede hacer sin practicar Sadachara.

En Tantra Sadachara asume: pasar un período de prueba antes de la iniciación en el culto tántrico, así como la sadhana práctica, la estricta adherencia al deber de uno hacia Dios Padre, Diosa Madre, Enseñanza, Comunidad y maestro espiritual de la Tradición Tántrica de acuerdo con los datos proporcionados durante la ceremonia. Consagraciones por votos. Llevar un estilo de vida verdaderamente tántrico es una base común necesaria para todas las formas de práctica de cultivo tántrico.

Cualquiera que, por ignorancia o pereza, se niegue a llevar el estilo de vida prescrito por el Tantra y se dedique a los retiros de yoga sexual, es llamado con desprecio pashu ("animal", "atado", "condicionado") y se le priva del derecho a la iniciación en las prácticas esotéricas y misterios del Tantrismo.

Por lo tanto, la estricta observancia del principio de Sadachara protege el conocimiento y las prácticas más íntimas del Tantra de caer en manos de personas inmorales y maliciosas que conocerás enseguida cuando te ofrezcan tantra sexualidad sagrada y ellos ganar dinero.

Una forma de vida tántrica real implica la sacralización total (consagración) de todos los aspectos de la vida de una persona, convirtiéndola no solo en un pasha (algo así como un "animal intelectual" y único), sino en un Lingam vivo de Shiva y Shakti. Al santificar su vida, el tantrista se convierte en un recipiente digno de la gracia divina (shaktipat).

Habiendo adquirido shaktipat (poder espiritual transformador lleno de gracia) directamente de la Divina Shakti, el tantrista se libera gradualmente de la esclavitud condicionante de pasu-bhava ("naturaleza bestial") y se convierte en un vira ("héroe"), el verdadero maestro de las fuerzas ocultas en sí mismo. Y vira, por su propia naturaleza, no está lejos de la realización de divya-bhava ("naturaleza divina"), y con ella, la Liberación final.

Sadachara es el camino del crecimiento gradual de una persona de un ser principalmente biológico a un ser, primero de naturaleza verdaderamente humana y luego de una naturaleza sobrehumana. Sadachara es solo una aceleración en el ritmo de la evolución espiritual natural del jiva. El practicante de sadachara, por así decirlo, intensifica el proceso de su crecimiento espiritual. Por supuesto, la verdadera práctica de sadachara requiere un rechazo decisivo de todo lo que frena u obstaculiza este crecimiento espiritual.

Lingachara. El camino del Lingam: El símbolo sagrado en el yoga tántrico shivaita es el Lingam de Shiva, además de la autoexpresión de lo Divino a través de esa "forma informe", una especie de "cuerpo del Absoluto". Por tanto, su veneración es un aspecto importante y muy esencial del shivaismo de Cachemira. Sin la revelación del "secreto del Lingam" (en el sentido esotérico significa el estado en el que Shiva, Shakti y las jivas se fusionan en Unidad y plenitud indistinguibles), la Liberación como tal es imposible.

Upasana (adoración) de la Imagen de Dios manifestada como Lingam de Shiva es imperativa en el mundo de los nombres y formas. El símbolo o Imagen en la que se adora a Dios Padre y a la Diosa Madre como dos manifestaciones del Todo Único y Completo debe representar necesariamente, en forma simbólica, la esencia inefable del Absoluto, es decir. Ser una expresión viva de la Verdad inefable.

El Shiva Lingam es el santuario principal del tantrismo y, quizás, el más antiguo de los símbolos de la Divinidad por siempre venerados y reverenciados en cualquier religión.

El Linga Purana (II, Cap. II, págs. 40-41) dice: “Todos los mundos están llenos de Lingam. Todos se basan en el Lingam. Por lo tanto, uno debe adorar el Lingam si desea alcanzar la eternidad. Shiva y Shakti están en los cuerpos de todos los seres. Por lo tanto, deben ser adorados y meditados constantemente por la gente por su propio bien."

El Lingam es un símbolo del Absoluto en Sus dos estados: el principio masculino está personificado por el Señor Shiva, representado por el símbolo fálico, el Lingam, y el principio femenino está personificado por Shakti Devi en la forma de Yoni (genitales femeninos). Linga y Yoni están inextricablemente vinculados. De hecho, Shiva y Shakti son un Todo, por lo tanto, un verdadero Tantrista, que honra al Shiva lingam, es al mismo tiempo un Shivaíta y un seguidor del Shaktismo.

En Kularnava Tantra se dice: Es cierto que Shiva también es una diosa. Es cierto que la Diosa Shakti también es Shiva. Por lo tanto, el tántrico debe adorar en la forma de un Lingam con la conciencia de no discriminación al Señor Shiva, libre de las diferencias entre lo real (sat) y lo irreal (asat), por Su propia voluntad junto con la Diosa que habita en la forma de un Lingam para la protección y el bienestar del mundo.

En el Linga Purana el culto del Lingam es un elemento de nitya sadhana (sadhana constante y diaria) que es obligatorio para todos los sadhus tántricos.

Además, la ceremonia sagrada de colocación del Lingam (ishta-linga) conocida como Linga-sayatta-diksha es la forma más importante de iniciación tántrica shivaita. Para el devoto del tantra, Linga-sayatt-diksha es un nuevo nacimiento espiritual para la vida Divina. Un adepto del Tantra así iniciado se vuelve gradualmente consciente de sí mismo, incluido su cuerpo, como el Lingam viviente de Shiva y Su ilimitada Shakti.

La entrada en la comunidad tántrica clásica: Pertenecer a la Familia Shiva, es posible sólo a través de la misericordia del propio Shiva, y tal misericordia solo puede ser causada por la devoción exclusiva (bhakti) a Shiva y Shakti (y no a la propia pareja de uno), que, a su vez, se adquiere por los méritos del alma en muchos nacimientos.

El principio de sadachara requiere que los seguidores del Tantra vivan y actúen de tal manera que lleven a todos los seres al Camino Tántrico, a la Familia Shiva, por el poder de la convicción y el ejemplo personal. Es así como el acercamiento de la Transformación global del mundo material y sus habitantes se acelera gradualmente. Por supuesto, esto presupone la predicación de la Doctrina Tántrica y el modo de vida a todos, siempre y en todas partes, en la medida en que las condiciones específicas de tiempo, lugar y circunstancias lo permitan. Pero la predicación no debe ser intrusiva ni invasiva.

Quienes siguen el Camino Tántrico deben ser tolerantes con cualquier punto de vista (excepto, quizás, abiertamente misántropo y antisocial) y respetar la libertad de cada persona para elegir independientemente en qué creer y qué no. Es importante guiarse por los principios de tolerancia, compasión, servicio y amor al predicar la Doctrina.

Esto no implica tolerancia pasiva ante cualquier manifestación de violencia y maldad. Un deseo sincero de ayudar a todos los seres a comprender las verdaderas leyes del ser y obtener Conocimiento que conduzca a la Libertad, amor y compasión ilimitados por todos los seres vivos: estas cualidades deben mover a quienes predican el Camino del Tantra.

Y no hay mayor éxito para el jiva (alma individual) que recibir tal misericordia de Shiva y Sus devotos hijos, los tántricos. Refugiarse en los Apoyos del Dharma Tántrico y entrar en la Familia de Shiva y Shakti, seguir el Camino Tántrico junto con esta Familia hace que sea más fácil lograr todo lo demás por lo que cada persona vive: bhukti (alegría de vivir) y mukti (Liberación final). Integridad de ambos.

Sectas tántricas peligros de la sexualidad sagrada

En cientos de años en las sectas del tantra yoga no hay un solo santo, sino solo auto-engañadores del mito de la sexualidad sagrada, perversiones y deseos lujuriosos ocultos detrás de palabras espirituales sobre tantrismo shivaita y "unión sagrada".

Sectas tántricas peligros

Cualquier secta tántrica o escuela que revele a las parejas la sexualidad sagrada sin el propósito de procrear corre los peligros de la lujuria animal, y es para el alma violencia y humillación. La Verdad del Tantra es que el Absoluto es incognoscible por cualquier tipo de relación o masaje tántrico.

El sadhu Aghori que practica el Kaula Tantra de la secta Aghora vaga por la tierra disfrazado de Shiva Bhairava con un cráneo humano a modo de cuenco y un rosario rudraksha. Con la ayuda del gurú, el sadhaka tiene una oportunidad favorable para alcanzar la etapa más elevada: Kaulachara Tantra y liberarse en vida (jivanmukta).

La maternidad existe mientras una persona evoluciona, pero si su alma vive la última vida en la Tierra, entonces el establecimiento de una familia se convertirá para ella en cadenas y grilletes cotidianos, ya que es imposible abandonar por completo el falso yo, el ego, viviendo en una familia entre las mentes de los niños, que Exigen constantemente el cumplimiento de cientos, miles o millones de deseos. Si una persona no ha pacificado su mente y no se ha ganado sus deseos, ¿cómo puede ayudar a sus hijos en esto?

Para conocer al Todopoderoso, uno debe renunciar por completo a la secta de la vida familiar y convertirse en asceta, llevando una vida modesta, como prescribieron San Pedro de Alcántara, Santa Teresa de Jesús y todos los verdaderos santos de cualquier religión. Pero si una persona ya ha comenzado una vida familiar y tiene hijos, debe soportar esta carga adquirida para que sus hijos reciban una educación moral y crezcan rectos sin desarrollarse hacia el mal.

Los padres y madres de familia pueden intentar vivir en una familia como los monjes, observando la castidad o la pureza de pensamiento, teniendo relaciones sexuales con los cónyuges sólo por el bien de concebir hijos. El fortalecimiento de la lujuria sexual y las relaciones sexuales frecuentes crean karma para la encarnación del alma en los cuerpos de los animales (cerdos, perros, gatos, monos, etc.).

¿Quieres convertirte en perro, mono y cerdo? En la secta del tantra yoga, se sincero, ¿buscas la paz o sexo? Entonces, ¿ya no quieres ser humano? ¿Quieres involucionar? Es una pena que no sepas amar de verdad, sin deseos, sin pasión y sin fuego. ¡Solo el amor eterno ajeno a la carne es real y puro!

Si crees que al practicar sexualidad sagrada de la secta tantra yoga estás a solas en pareja, es porque no conoces al antiguo sabio que habita en tu corazón: Cometes el pecado junto al guardián de tu karma que apunta tu mala acción.

Desde aquí debe quedar claro para cualquiera que la sexualidad cuya finalidad es tener sexo no tiene nada que ver con el amor ni es sagrada. El amor verdadero no lo enseñan las sectas, el amor puro es misericordia, salvar seres conscientes o cuidar a los débiles. La concepción es intimidad de la pareja en su hogar por el bien de los niños.

El sexo sin el deseo de criar hijos es una forma de liberar el semen y la libido debilitando la energía del alma. La pérdida de semen acorta la vida de los hombres y los aboca a la vejez prematura castrando su energía como eunucos. Se necesitan unas 10.000 gotas de sangre para formar 100 gotas de semen, por lo que el sexo descontrolado es un suicidio para el hombre.

El yoga sexual es un arma de genocidio. Más del 90% de los divorcios se deben al deseo de libertinaje. Tantra fue creado en la antigüedad solo para personas que cayeron en la esclavitud de los deseos de la carne y si una persona no se libera de la lujuria de los ojos, estará para siempre enredado en las redes de las sectas tántricas, como una araña en su propia telaraña. Si se pudiera llegar a Dios Absoluto a través del sexo, incluso los cerdos se iluminarían ... y no digamos de los monos.

Un error fundamental que aprovechan falsos maestros del yoga para crear el hoy negocio del tantrismo shivaita es asociar el falso kundalini con el chakra de la sexualidad Svâdhisthâna. Dando lugar a la creación de la más destructiva de todas las prácticas bioenergéticas: el tantra sexual, secta que afirma erróneamente que la energía de Kundalini se puede despertar a través de la libido y el sexo.

La práctica del despertar la energía de Kundalini es difícil y tiene peligros que el sexo tántrico puede complicar aún más, siendo por ello tarea individual elevar a la Shakti. Ella es femenina y quiere a su hombre en exclusividad, ninguna fémina admite trios de no ser muy depravada.

Kundalini es mujer. Ya tenemos todos a la Diosa dentro, con ella hay que emparejar, su despertar es el nuestro, su ascensión hacia Dios es la nuestra, el empoderamiento es con kundalini. Entonces, ¿para qué necesitamos una torpe compañía exterior si no es para complacer en su carne los instintos animales?

Cuando las personas en pareja que practican el tantra shivaita de las sectas levantan el Kundalini por la fuerza sexual, comienzan a empujar los problemas espirituales no resueltos a las capas más groseras de su energía, el chakra básico lleno de instintos animales y el chakra sexual. Como resultado de dirigir la energía hacia lo más bajo de la naturaleza humana, una ráfaga de peligrosos eventos desagradables, lesiones y dolencias puede caer sobre estas personas.

Uno debe evitar que el intento del despertar kundalini por medio del denominado yoga sexual que predican las sectas del tantrismo shivaita comercial de la mano izquierda, acabe en un hábito que le esclavice a la mera lujuria o termine en deseos depravados de violación o sufriendo esquizofrenia. Uno debe luchar no por la unidad con el Universo o con la Razón Universal, que es el pretexto del tantrismo para el yoga en pareja, sino por la unidad del individuo con Dios Absoluto.

Estas personas que ofertan shivaismo tántrico son ignorantes y no solo del yoga, la mejor pista te la dan ellas mismas, hablan de tantra rojo, y eso deja muy claro que lo que persiguen es sacarte el dinero, y que lo que ofrecen es sexo adornado con palabras tomadas sin escrúpulos para corromper el buen nombre del yoga: el rojo es en los chakras y el aura humana el color menos evolucionado, el de los materialistas, el de los bajos instintos, el de la animalidad, la brutalidad y la lujuria.

Si todos estos que comercian con los beneficios del tantra para enriquecerse tuvieran idea de lo que es el Shaivismo Tántrico de Cachemira cerraban sus web y sus negocios por verguenza. Si escribieran de lo que realmente conocen, tampoco nunca hablarían porque no tienen ni idea ... buena.

Esta es la verdad sobre los peligros del sexo de las sectas tantra, y los beneficios de la abstinencia: De las erupciones del bindu (semen) viene la muerte, de su conservación, la vida. Una verdad importante para personas limpias es que la preservación de la semilla o un estilo de vida casto es necesaria para todo ser humano racional, de lo contrario se degradará.

Beneficios de iniciarse en el Tantra Yoga

El tantra rojo o negro más insidioso y terrible es el que está cubierto con una máscara de tantrismo blanco. El tantra cuya iniciación aspira a la no dualidad de la mente sin conciencia de los peligros del camino del yoga sexual, es lo opuesto al tantra blanco y conduce a las parejas a la Oscuridad o al demonismo.

Beneficios del tantra

Cuáles son los grandes beneficios de iniciarse en el tantra aplicado:

1. La promoción de la abstinencia sin renunciar al sexo

2. La intemperancia tan hoy de moda en la vida mundana

3. El sexo tántrico en el que la semilla no se pierde

4. El gusto por el placer sensual de las personas que hacen posturas en pareja …

Con la práctica de todos estos pseudo beneficios del tantra lo que se desarrolla es KAMA: lujuria, que según los tantras es lo opuesto al amor espiritual.

Al mismo tiempo con el yoga sexual se desarrollan las facultades del cerebro reptil. Este es el truco de las fuerzas oscuras que corrompen hoy el tantra yoga confundiendo a la gente con pornografía y sumiendo en la barbarie de la fornicación a casi todo el planeta Tierra.

La era de Kali está ganando impulso, lo demuestra el negocio de las escuelas de falso tantra sivaíta en manos de desaprensivos vendiendo cursos y beneficios que no cesan de calumniar el yoga en Occidente.

El tantra sexual es la programación subliminal de la Madre del Mundo, que es el demonio arconte femenino Lilith: la madre de la fornicación. No solo sucede con el tantra shivaita, también pasa en el kundalini Yoga:

Necesitan "llevar esta tecnología del tantra kundalini" a toda la humanidad. Convertir al vicio de la carne, no salvar, así esta "Madre del Tantra" habla de forma subliminal a los practicantes dentro de sus mentes en medio de técnicas orgiásticas del maithuna, para engañar a las parejas, (por lo tanto, primero, néctar-cebo, el veneno del demonismo después), es decir demonizar gradualmente a los tántricos amateur.

Dos beneficios del tantra en uno: Primero el néctar del sexo, luego el veneno de habituarse a la lujuria. En lugar del descenso del Espíritu Santo (desde arriba), les plantan un demonio ayudante desde abajo (la serpiente) para todas las parejas que disfrutan del sexo a través de prácticas ocultas.

La energía de Kundalini está en un estado latente que provoca delirios en los humanos. Esta energía es sexual y puede transmutarse en mental. Pero kundalini no es la energía del Alma. La energía Kundalini (en el aspecto físico o energía sexual) no es la fuerza más poderosa, sino la más peligrosa, destructiva y mortal del cuerpo humano.

Elevar la energía por medio del tantra yoga sexual no tiene nada que ver con el amor espiritual ni con el desarrollo del Alma. De hecho, lo único que mejora con los beneficios del tantra es la Fuerza de la Mente Serpiente. Pero muchos no se dan cuenta de esto hasta que tienen "mono de sexo" porque están enganchados a la lujuria.

Para el desarrollo, solo se necesita energía, si la buscas en el yoga tantra shivaita la pregunta que hago a las personas es si elegirán los beneficios del tantra negro, Yin, subir la energía desde abajo; o del tantra blanco, Yang, el descenso de la Gracia Divina desde arriba para el Brahmacharya.

Con tus obras abres las puertas hacia los beneficios de luz, o hacia la oscuridad: Las prácticas falsas del tantra yoga (que dicen rojo, pero es negro por ser el sexo ciego oscuridad) son promovidas por parásitos y larvas astrales que ceden sus mentes al humano vicioso, demonios arcontes que se alimentan de la energía de la entrepierna humana. Relaciones tántricas no es disfrute humano, es placer demoníaco.

Ahora es la era de Kali, la diosa de la muerte, la equivalente a la demonia Lilith. Son tiempos de gozar en parejas del amor del tantra shivaita, del yoga sexual y del intercambio o todo vale. El tantra agrada a la plebe porque alimenta a la manada de lobos que en ellos habitan abajo, por eso se nublan las mentes y se corre la voz tan sencillo.

Rodar cuesta abajo en pareja es fácil y divertido si se carece de moral ... Pero es difícil subir a la cima uno solo, a Dios por la senda que te marquen los santos de tu religión, o por el árbol de la vida de las Ocho ramas o miembros del Raja Yoga.

No hay amor en el tan cacareado tantra shivaita, solo vicio. Si no eres capaz de amar sin tener sexo, eso no es amor es simple apego físico. La mayoría de las veces las personas llaman amor al falso amor con apego emocional. No hay nada más hermoso que amar a una persona a distancia, evitando no solo la intimidad física, sino también los simples encuentros.

Pero el verdadero Amor es el eterno espiritual, supremo, que se profesa a la causa raíz del Universo: la Corriente de Luz Interna del Absoluto. Esta es la forma más elevada de amor, que solo aquellos que practican el Bhakti Yoga (la ciencia del Amor a Dios), la concentración diaria de atención en la causa raíz del Universo, el Ser Superior Omnipresente y eterno, en Dios Absoluto, son capaces de conocer.

Experiencias tántricas shivaitas ejemplos reales

La liberación espontánea de energía kundalini en experiencias tántricas se ha demostrado con ejemplos reales que no tiene absolutamente nada que ver con la perfección espiritual.

Ejemplos reales de experiencias tántricas

Los 8 pasos para tener verdaderas experiencias tántricas shivaitas:

• Tener un comportamiento sexual moderado

• O abstenerse por completo de la sexualidad

• Para la purificación física y mental

• Para mantener siempre una alegría interior

• Para hacer de tu vida una disciplina ascética

• Para conocerte a ti mismo

• Para estudiar doctrinas espirituales

• Para dedicarte a Dios.

Tentación de practicar tantra no es solo un momento especial, sino que puede ser un estado continuo de decadencia.

¿Por qué es un engaño el tantra shivaita occidental?

El tantra yoga shivaita es un engaño porque el mero despertar en pareja de la energía kundalini que proponen los promotores de este tipo de tantra en occidente no significa necesariamente progreso espiritual. La mayoría de las veces en el yoga sexual solo hay una agitación de la mente y un calentamiento innecesario del cuerpo, específico para la dinamización de los chakras inferiores.

A la larga, con estas prácticas tántricas el chakra de la sexualidad se vuelve excesivamente activo en el practicante y ya no le permite elevar su conciencia a un nivel superior.

El tantra yoga shivaita puede traer beneficios espirituales solo si va acompañado de una aspiración sincera por la perfección, la purificación del subconsciente, una mayor sensibilidad en relación con otras personas, etc. La sexualidad de la secta tántrica carece de los ingredientes mencionados. Es sólo el animalismo pulido con sutras en lenguas muertas, el comercio del sexo lo que trae decadencia moral, inhumanidad, orgullo inconmensurable y distanciamiento de Dios.

Habría una posibilidad de progreso si estos métodos se usaran sólo en el entorno íntimo del matrimonio entre un hombre y una mujer conocedores del verdadero tantra shivaita de Cachemira que realmente se aman. Solo la amistad y el sentido común presentes en un matrimonio duradero pueden borrar y reparar los errores que los dos podrían cometer a través de asistir a retiros y meditaciones de este método tantra arriesgado ...

¡El Gran Despertar del Kundalini por métodos sexuales explícitos con técnicas posturales del tantra yoga shivaita es sólo un encubrimiento y publicidad! Las innumerables parejas que han sido víctimas de este error son una prueba: probaron todas las posiciones y demostraciones sexuales posibles, dejando de lado el sentido común, la moral, la familia.

A los practicantes del tantra en pareja se les enseña que tiene ventajas sublimar su energía sexual en energía espiritual, es decir, elevar su energía desde el área pélvica hasta el corazón o el chakra de la cabeza. Para ello sin pensar en desventajas, entrenan a través de posturas de hatha yoga y llegan a creerse que controlan muy bien el procedimiento. Por tanto, ni siquiera son tímidos ni se cortan para amplificar su energía sexual a través de medios prácticos (películas, publicaciones eróticas, estimulación física y mental, orgías, etc.).

Aunque los seguidores del tantra sivaíta presumen de las ventajas de elevar esta energía excesiva, "convirtiendo el veneno en néctar", lamentablemente en la práctica todo son desventajas pues lo único que logran es estancar su energía sexual a nivel de la bomba libidinosa que es el chakra Svâdhisthâna.

Esto sucede especialmente a las parejas que hacen tantra sexual porque continúan ampliando este chakra de la sexualidad estimulando sus genitales estúpidamente.

Quienes practican el tantra yoga sexual se obsesionan con el sexo, y acaban convertidos en flamantes esclavos de los bajos instintos animales. ¡Incluso los "maestros" tántricos caen en esta peligrosa trampa sensorial!

Para un observador novato de la escuela tántrica shivaíta, la energía sexual parece transmutarse en estados superiores de conciencia, pero de hecho es exactamente lo contrario. La conciencia superior está en el yoga sexual libre de coerción. Sin escrúpulos se corre el riesgo de estancarse en el modo inferior de conciencia y energía. Es decir, la conciencia animal limitada y condicionada.

La conciencia divina no es la sexualidad sublimada por el tantra, sino que la sexualidad es la conciencia divina reprimida ... De arriba a abajo, los chakras son nudos (granthis), es decir, etapas de la contracción de la conciencia universal dentro de límites cada vez más estrechos.

Esta alta enseñanza aplicada a todo lo discutido hasta aquí del tantra yoga shivaita, deja claras las desventajas, y por qué el practicante que, por un lado, deliberadamente amplifica su energía erótica, no puede, por otro lado, elevar su nivel de conciencia, por mucho que lo intente.

Las parejas que practican el yoga sexual entran en un círculo vicioso, hacen posiciones a dúo esperando expandir su conciencia contrayéndola a la zona genital. ¿¡😨Expansión por densificación😱!? Es por eso que muchos de los que practican este depravado shaivismo tántrico occidental son arrastrados hacia lo sensorial o se vuelven locos ...

Tantra yoga recomendaciones efectos secundarios

Antes de iniciarte presta atención a las recomendaciones de los siguientes peligros y efectos secundarios del tantra yoga: No hay nada más puro, más sagrado, ni más sublime que la energía sexual. En el rito tántrico shivaita tu energía sexual te lleva al infierno. Tu energía sexual te lleva al cielo. El sexo en pareja te esclaviza o te libera.

La piedra angular del tantra yoga: No tienes dos energías para intercambio de pareja en el tantra. Todas tus energías son manifestaciones de una. Tu calor corporal, facultades mentales, energía sexual, respiración son manifestaciones positivas o negativas con efectos secundarios en función de cómo reacciona la energía kundalini a las relaciones.

El tratamiento imprudente de la energía sexual nos priva de espiritualidad, vitalidad, encanto, fuerza de razón, acorta nuestra vida, nos convierte en esclavos y hace de nuestra vida un infierno. Ten cuidado con el tantra, porque si corres riesgos es imposible lograr efectos positivos en el yoga.

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